春节习俗：千年传承的民间仪式

传统的春节发展到今天，已经不仅仅是一个年终岁末庆祝丰收、向祖先献祭的节日了，它更多地成为民族文化的象征和载体。

在这里我们试图从民俗层面还原和追溯春节的历史渊源和民间文化传统，以期让更多的人认识这一中华民族共同的节日。

春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均带有浓郁的民族特色。

腊月二十三或二十四：祭灶、扫尘、吃灶糖

我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为"迎春日"。"腊月二十四，掸尘扫房子"北方称扫房，南方称"掸尘"。吃粘嘴的麦芽灶糖的风俗也在这两天。

腊月二十五：接玉皇、赶乱岁、照田蚕、千灯节

旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历腊月二十五日亲自下界，查人间善恶，定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为"接玉皇"。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为"赶乱岁"。

"照田蚕"是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称"明干卓拉"，意即千盏灯节。

腊月二十七、二十八、二十九：洗浴、小除夕、过赶年

传统民俗中在腊月二十七、二十八两天要集中洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十九，叫"小除夕"，家置酒宴，人们往来拜访叫"别岁"。焚香于户外，叫"天香"，通常要三天。"过赶年"是土家族的传统节日，也叫"调年会"，土家族比汉族提前一天或几天过春节。

腊月三十：除夕、贴门神、贴春联、守岁、吃年夜饭、放爆竹、祭祖

“除夕”中的“除”字是“去、易、交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧布新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历年最后一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧布新，消灾祈福为中心。

正月初一：拜年、开门炮仗、占岁、贴画鸡、聚财

正月初一这天除邻里之间拜年外，还要在开门前放炮仗。“占岁”旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占算本年的年成。“贴画鸡”古时把新年首日定为鸡日，这天在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。“聚财”俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。

传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。所以在古代这日有不行刑的风俗。“七宝羹”即用七种菜做成的羹，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。民间此日要吃春饼卷，并在庭院摊煎饼。

民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。又传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则预示这一年稻谷丰收，天阴则年歉。初十这一天，民间要求不能动磨、碾等石制工具，甚至要祭祀石头。在这一天举行的祀鼠活动，亦称贺“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。

正月初二、初三：祭财神、烧门神纸、小年朝

北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。旧时初三这天要把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。小年朝即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。

正月初五：破五、祭路头神、送穷、开市

正月初五俗称“破五”，一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。传说财神有五路，路头神是吴地所信奉的一位财神，当地选择在初五这天祭拜，为争利市也有在初四子夜祭拜的，亦称“抢路头”。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之，称“送穷”。俗以正月初五为财神生日，认为选择这一天“开市”必将招财进宝。

正月初七：人日、摊煎饼、吃七宝羹

正月初八、初十：谷日、顺星、石头生日、贺老鼠嫁女

正月十五：元宵节、送孩儿灯、迎紫姑、走百病、巴乌节

元宵节也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。“送孩儿灯”简称“送灯”，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。

紫姑也叫戚(七)姑，北方多称厕姑、坑三姑，为厕神。“走百病”也叫游百病，散百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五，“巴乌”意为“打猎归来”。

                                                                     责任编辑：刘萍

春节的魅力：走向世界

随着我国的综合国力日益增强和国际地位的提高，我国的传统文化吸引了世界各地的人们。中国春节正在影响和感染着各国的民众。

巴西：有些当地人春节时会学着中国人的样子买一个福字倒着贴，以求新的一年有好运。

纽约：在禁放鞭炮8年之后，为了照顾华裔过年的习惯，前年破例“改禁为限”，今年则决定大年初一中午12时在林则徐广场燃放50万发鞭炮。纽约著名的帝国大厦举行“点灯仪式”，大厦顶端的彩灯全部换成具有中国传统喜庆气氛的金、红两色。

马来西亚：春节期间街头到处都能听到“恭喜发财”、“一本万利”等春节歌曲的旋律，在双峰塔下的阳光广场上，当地乐手身穿华人传统服装，用古琴、二胡、竹笛演奏中国传统民乐。

俄罗斯：在春节期间，当地人为中国朋友特地燃放鞭炮，莫斯科目前销售的大部分烟花爆竹都是中国生产的。

加拿大：当地人会向中国记者咨询自己的生肖，春节期间生肖邮票十分畅销。过春节时几乎所有的大超市都能买到中国年货，有些商场在入口处还挂起了大红灯笼、春联和龙头画像。

比利时：春节期间，超市会出现专门为中国人开辟的年货柜台。

法国：著名的“老佛爷”大型百货商场在春节来临之际披挂大红、金两色的盛装，商场内生肖画像栩栩如生，用中文印制的“新年好”招贴画到处可见，巨大的“福”字倒挂在商场厅梁上。

春节沿革：维系民族情感的纽带

春节名字的由来

“春节”是辛亥革命以后湖北军政府为了采用国际公历纪元，于1911年12月31日发布《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》之后，民间对传统农历年节改的称谓，久而约定成俗。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在成立中华人民共和国的同时，采用世界通用的公元纪年。为了区分阳历和阴历两个“年”，故把阳历一月一日称为“元旦”，农历正月初一正式改称“春节”。

“年”的由来

《尔雅·释天》说：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”可见，我国早在夏商周时期，“年”的概念就已形成，只是古代先民用于表达年概念的字不同而已。

其实，古代对年还有许多称谓：“元旦”、“正旦”、“正日”、“元日”、“上日”、“岁首”、“新正”、“新年”、“三元”、“三朔”。春节的缤纷别称，是因为更朝换代和历法的计算方法不同而致。

年的日期沿革

夏代，正月初一就是元旦，每年也以正月初一作为新年的开始。商代把十二月作为正月，这时的十二月初一便是元旦。周代以十一月作为正月，十一月初一就是元旦(但是周代诸侯国中仍有“建丑为岁首”者)。秦始皇统一天下，以十月作为正月、岁首，十月初一就是元旦，每年以十月初一为新年开始。汉魏南北朝时期几经交替，最终定于以夏历为准，把一月初一作为年的开始。自唐至清末，夏历一月为正月的历法一直没有动摇，正月初一为新年之始也再没发生变化。

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我国部分少数民族年俗

藏族除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。

彝族彝族同胞根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节。有的彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。还有的地区，在节日里，人们互相拜访，互赠肉类和馍馍。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他们将一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味着今年雨水充足。

壮族分布在广西、贵州、云南、广东等地区的壮族同胞，与汉族同时过春节。除夕晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思。它预兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新的一年沸腾的生活。

满族满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。

侗族贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”(又叫芦笙会)的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

白族云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，都在进行“抛绣球”活动。

土家族春节期间，土家族人民要举行隆重的摆手舞会。摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等70多个舞蹈动作，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。

赫哲族春节赫哲语为“佛额什克斯”，即大年除夕之意。此时，人们穿上在帽耳、衣领、袖口、裤腿、围裙、鞋面上绣着美丽的花纹、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装。春节期间，一般人家要做“吐火宴”，或用一种野生果“稠李子”制作成饼子，同时摆满鱼、兽类肉等食品。对待贵客，则用杀活鱼，或把鱼条烤熟，用这种“塔拉哈”招待。

蒙古族蒙古族称春节为白月节。蒙古族人把夏历腊月二十三称为“送旧”，亦称过小年，将正月初一称“察干萨剌”(白月)———即“白月节”。到大年初一，他们都要穿上最华丽的衣服，骑上最膘壮的骏马，到左邻右舍给亲朋好友、长辈熟人献上哈达，敬酒拜年。还要挨家逐户地走遍各个毡包，互相问好祝福。

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